注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

教证之光

从藏文开始,带你领略藏传佛教的魅力!

 
 
 

日志

 
 

丹宝活佛:大中观与大圆满的关系  

2012-07-01 15:00:23|  分类: 教言甘露 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

夏季的一天,两位居士向上师供养了采来的叫做“色钦”的黄花(大家可能知道有关入行论黄花的故事,故此不再赘述),想以此作为缘起,请上师有空时讲讲入行论的略义或其中智慧品的要义。上师的对此的答复是这样的:

入行论的智慧品是如实抉择了大中观见的。对此,米旁仁波切在《定解宝灯》中说过,某些认为自宗大圆满比大手印等等高,其实呢,证悟的话心意是一致的,未证悟的话道的概念都没有(意即谈不上)。所以在究竟上,大圆满和大中观是一致的。

然而,对于空性的见解,由大中观的可以得出理解来;而通过大圆满的修持,可以得到体验,这和仅仅是理解是不同的,又进了一步。

我们通过上师的对心性的指认以后,要去修持。仅仅是认识到心性是不够的,要去修,正如华智仁波切说过,认识时候的觉性如同黎明的光辉,力量圆满的觉性如同天亮一般,获得解脱时的觉性如同日出一般。所以要放下今生的事物,专一去修,除了觉性,没有其他可想的。

不仅是汉人,现在藏族人在修持方面也不行了。原因是什么呢?觉得这里的上师好,那里的上师也好,这里去见见,那里也去见见。过去能够有那么多人成就虹身,现在为什么就不能成就呢?现在的人不象过去那样专一修持了。

尤其我们在闻思见解、窍诀修持、加持转移三种方式中,是以加持转移的方式来证悟大圆满的,所以在三种传承上师的加持下,专一地去修持是非常重要的。

  评论这张
 
阅读(719)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017